Le domaine du sacré en Grèce
 - Lykosoura, temple de Despoina, cl. Yvette Morizot
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Il s’agit de recherches sur les divinités et les sanctuaires en Grèce. Les travaux conduits sur Artémis ont permis de mieux comprendre les rapports de cette divinité avec la nature, en s’attachant plus spécialement aux espaces sauvages et marginaux et aux rituels célébrés dans ces lieux. A côté de ses qualités majeures de maîtresse de la chasse et de l’accouchement, ses aptitudes à stimuler la fertilité, à faire croître, à domestiquer bêtes et jeunes humains ont été mises en évidence dans l’étude d’un sanctuaire situé sur une montagne du Péloponnèse et consacré à Artémis Hôraia, « qui fait mûrir » les récoltes, les embryons et les jeunes filles pour le mariage.
En 2007, l’équipe a organisé une rencontre sur le sanctuaire de Lykosoura en Arcadie, avec ArScAn-ESPRI et le thème transversal Cultes, Rites et Religions, pour faire le point sur les monuments et le culte et rechercher des critères de datation, en tirant parti des nouvelles inscriptions concernant le sculpteur Damophon, auteur du groupe cultuel.
Pour la Grèce du Nord, à partir du matériel fourni par les tombes d’enfants, il a été possible d’appréhender la présence d’Artémis dans le milieu humide d’Abdère (Thrace), ainsi que des rites qui éclairent en particulier la place des jeunes filles et les conceptions de la petite enfance dans cette cité. Une étude a porté sur les protomés et protomés-bustes féminines en terre cuite, éléments trouvés dans une maison du site de Tragilos et témoignages d’activités cultuelles dans le cadre domestique.
L’équipe a ouvert un travail sur les bois sacrés qui s’inscrit dans les recherches transculturelles menées par le thème transversal Cultes, Rites et Religions avec le thème Environnement, sociétés, espace : deux tables rondes ont été organisées et seront poursuivies.
Publications :
Chryssanthaki-Nagle K. 2006. Les protomés et les protomés-bustes féminines de Macédoine et de Thrace revisitées : l’exemple des protomés-bustes de la maison A de Tragilos. Revue Archéologique, p. 3-31.
Hatzopoulos M., Mari M. 2004. Dion et Dodone. In : L’Illyrie méridionale et l’Epire dans l’Antiquité IV, p. 505-513. Paris.
Morizot Y. 2004. Offrandes à Artémis pour une naissance : autour du relief d’Achinos. In : V. Dasen (éd.), Naissance et petite enfance dans l’Antiquité,
p. 159-170. Orbis Biblicus et Orientalis 203. Fribourg-Göttingen.
Morizot Y. 2005. Artémis. In : J. Leclant et al. (éd.), Dictionnaire de l’Antiquité,
p. 237-238. Paris : PUF.
Papaikonomou I.-D. 2006. From the terracotta anatomical votive offerings of the Asclepieion of Lerna, Corinth, to the Wax Models of the Museum of « A. Sygros » Hospital (texte en anglais et en grec). In : Katsambas A. et al. (éd.), Museum of Moulages of Andreas Sygros Hospital, p. 20-31. Athènes.
Lykosoura
Guimier-Sorbets A.-M., Jost M., Morizot Y. (éd.). 2008. Rites, cultes et religions : le site de Lykosoura. Ktèma 33. p. 87-209 :
Hellmann M.-C. 2008. Le mégaron de Lykosoura, p. 181-190.
Guimier-Sorbets A.-M., Panagiotopoulou A. 2008. La mosaïque du temple de Despoina à Lykosoura, p. 191-200.
Morizot Y. 2008. La draperie de Despoina, p. 201-209.
Les bois sacrés
Guiot H., Morizot Y. (éd.), Bois sacrés. Cahier VI des thèmes transversaux ArScAn 2004/2005 :
Hellmann M.-C. 2006. Bois sacrés grecs et monuments, p. 6-11.
Morizot Y. 2006. À travers les bois sacrés d’Artémis en Grèce, p. 160-167.
Voir textes mis en ligne : http://www.mae.u-paris10.fr/Cahiers/index.htm (thème Cultes, rites, religion)
Thèse de doctorat en cours :
Lorenzo T., La folie en Grèce. Définition, expressions et enjeux d’après l’iconographie et les sources littéraires (du VIème au Ier siècle avant J.-C.), Université Paris X, dir. A.-M. Guimier-Sorbets.
Mis à jour le 25 août 2009
