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当代中国社会中各类宗教从业者的新老一代的现状

项目概述

项目主持人: Adeline Herrou 谢道琳

当代中国社会中各类宗教从业者的新老一代的现状:一项关于日常生活的田野民族志与社会转变的人类学研究

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© Adeline Herrou

自从二十世纪五十年代以来,各类宗教从业者在中国社会中所扮演的角色和作用,或者更宽泛地说,中国的整体的宗教环境,都发生了深刻的变革。本项课题旨在研究当代各类宗教从业者在此变革过程中所经历的变化。而对这些变化的研究,本课题将主要关注于他们在今日中国社会中的现实处境与日常生活。我们的主要研究对象将是那些通常被称为“中国传统宗教”的各类宗教从业人员,其中既有道教的道士、佛教的和尚,也有儒教的礼生、阴阳先生、巫婆,以及在少数民族与民间地方宗教中被称为法师的一类人物。

我们尤其关注的,是他们之中那些入教很早且年事已高的“师父” 级的人物。他们大多是文革前皈依教门,个别甚至是解放前就已入教修行 。作为中国的二十世纪,特别是后半个世纪至今动荡岁月的历史见证者,我们希望他们能接受我们的请求,重温旧事。通过口述历史的方式,为我们讲述那一段重要的历史。讲述和解释传统中国社会中有关仪式、修行、日常生活安排及各种节庆活动的知识。从某种意义上说,在经过了社会断裂和长期禁绝之后,正是得益于他们,各种宗教的知识、仪式规范才能够传续下来。然而,随着老一代的离世,这个群体的数量正在日益减少,因此许多中国传统宗教中的思想与仪式知识将会面临着永远消失的境况。因此,本课题将致力于对老一代的宗教从业者的口述知识的记录, 以及在现实生活中,这类知识向新一代宗教从业者的传承的过程,从中体会其变化及社会意义。我们力图通过对师徒数代人的不同的口述历史内容进行比较,来认识这种变化的实际情形。

同时,从日常生活民族志的角度,我们还将对一些有代表性的宗教从业者的个人经历、生活细节以及在今日中国社会中从事的各种宗教活动与行为进行描述,以便勾勒出某一类宗教人士的整体面貌与特征,进而考察当今中国的宗教环境,从而深刻的理解二十世纪动荡的中国社会对其所产生的影响。

自八十年代改革开放以来,中国各地出现了宗教复兴的热潮,宗教活动也逐渐得到了官方的许可。 与此同时,一整套为适应国家法规而制定的宗教的新规定和官方制度也应运而生。比如,在中国传统社会中,宗教知识与技能的传承主要是依靠师徒间的口耳相传,但是在今日社会中,各大宗教则成立了旨在培养新一代从业人员的高等宗教学校或培训班 ,如各地的道教学院和佛教学院等。在此背景下,各类重新活跃起来的宗教从业者们在复兴传统宗教的同时,还必须不断适应新的政策法规。当然,他们有时也会游离于法规之外。而所有这些,正是当代中国宗教传承的现实社会处境。对我们的研究而言,这是一个难得的机遇。通过对传承过程的调查和研究,我们可以了解各类宗教是如何在有选择的传承条件下进行延续的,并在何种背景下实现本宗教或某一教派的复兴的。这一复兴并不是一种简单的复原,而是承载了许多重要的变革与创新。

为了进一步考察诸如和尚、道士、风水师、卦师、通灵术士、以及彝族的毕摩、礼乐师等内容丰富的各类“师父”必须具备的特质,我们成立了一个由汉学家组成的课题组,其中大部分成员是从事中国宗教研究的社会学家和民族学家,他们都有在相关领域进行长期田野调查的丰富经历,同时也具有收集并整理各派年长“师父”第一手材料的能力。我们的基本思路有二:一是研究当今各类 “师父”的生活与经历,即中国传统宗教从业者的人生史的研究。二是从这些宗教从业者所承续的知识的“连续”与“断裂”,来考察中国传统宗教的当下状况。

对中国当代传统宗教中的各类“师父”进行系列的民族学考察,将有助于我们认识当代不同宗教实践各具特色的宗教世界,其中许多宗教世界甚至鲜为人知。从更宽泛的角度来说,这一具有比较特征和多学科介入的研究,也将有助于我们考察当代中国之所以形成各类“师父”的深层原因,及在不同背景中形成的独具特色的技巧特征。

Mis à jour le 2014年12月2日